Ulasan Buku: Wanita, Antara alQur'an dan Realiti Muslim. Bahagian I

*Seperti yang pernah dimaklumkan sebelum ini, saya perlu membentangkan ulasan tentang buku tulisan Sheikh Rashid alGhounnusyi, yang sangat cantik, penuh hikmah dan adil. Dan pihak UTAM meminta untuk ditulis ulasan tersebut. Justeru, saya berminat untuk turut berkongsi dengan pembaca blog ini juga. Semoga bermanfaat! =)

Klik: Bahagian II
Klik: Bahagian III
Klik: Bahagian Akhir.

..........

Apabila membincangkan soal lelaki dan wanita, perkara pertama yang harus kita ketahui ialah, bagaimana kedudukannya wanita ini tercipta. Islam hakikatnya mengiktiraf wanita sama darjat dan nilai dengan lelaki, lantaran penurunan alQur’an itu sendiri untuk sekalian manusia tanpa mengira jantina, kulit dan jenis bangsa. Pengkhususan cuma berlaku pada sebilangan ayat terutamanya berkaitan hukum tertentu.

Dari Asal yang Satu.

Surah ke 4 dari 114 surah-surah alQur’an, yang menggunakan perkatan ‘wanita’ sebagai nama surah, memulakan ayat pertamanya dengan sebuah peringatan.

“Wahai manusia! Bertaqwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam), dan Allah menciptakan pasangannya (Hawa) dari (diri)nya..” (anNisa’:1)

Ayat ini sebenarnya telah lama menjawab persoalan-persoalan dan kekeliruan tanggapan masyarakat tentang bagaimana seharusnya wanita itu dilihat.

Mengapa tidak  Allah ciptakan sahaja Hawa dari tanah seperti mana Allah berkuasa menciptakan Adam a.s. dari tanah? Apakah faedahnya Allah menciptakan Hawa dari tubuhnya Adam a.s.?

Tidak lain dan tidak bukan, terciptanya wanita (isteri) dari asal dirinya lelaki (suami) yang memberi erti bahawa nilai lelaki sebagai manusia seerti itu jugalah nilai wanita sebagai manusia. 

Begitu juga beberapa ayat alQur’an yang lain:

“Dialah yang menciptakan kamu dari jiwa yang satu (Adam) dan daripadanya Dia menciptakan pasangannya, agar dia berasa senang (tenteram) dengannya..” (alA’raf: 189)

“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Maha Teliti.” (alHujurat:13)

“Dan diantara tanda-tanda (kebesaran)Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan berasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih sayang..” (arRum: 21)

“Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (suami isteri) dari jenis kamu sendiri dan menjadikan anak dan cucu bagimu dari pasanganmu..” (anNahl: 72)

“(Allah) Pencipta langit dan bum. Dia menjadikan bagi kamu pasang-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan dari jenis haiwan ternak berpasang-pasangan (juga)..” (asSyura: 11)

“Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan agra kamu mengingat (kebesaran Allah)”. (azZariyat: 49)

Manakala hadis-hadis berkenaan terciptanya Hawa dari tulang rusuk Adam a.s. seperti ,“Sesungguhnya perempuan itu tulang rusuk. Jika kamu mahu untuk meluruskannya maka kamu akan mematahkannya”(riwayat Bukhari: al-Adab al-Mufrad, no: 747) , bukanlah bermakna wanita itu adalah tulang rusuk yang bengkok, tetapi ulama’ mentafsirkan bahawa hadis itu adalah peringatan kepada para lelaki untuk berta’amul dengan wanita secara baik dan lemah lembut, bukan dengan kekasaran dan kekerasan kerana perasaan wanita itu terlalu mudah untuk bengkok (tersentuh).

Bermakna, tiadalah sama sekali perciptaan antara dua makhluk ini dengan sengaja dimuliakan sebahagian dan direndahkan sebahagian. Setiap satunya adalah dari asal yang sama dan kemuliaan yang sama.

Tinggallah Kamu dan Isterimu di dalam Syurga.

Sinonim kita dengan kisah Adam a.s. yang tinggal di dalam syurga, kemudian dikeluarkan kerana melanggar arahan Allah daripada menghampiri sebatang pokok. Diceritakan turun termurun bahawa syaitan telah membisik kepada Hawa sehingga terpengaruh dan Hawa memujuk Adam a.s..

Kitab Injil dan Taurat menceritakan sedemikian. Begitu juga sebahagian ulama’ yang mengambil periwayatan Israeliyyat. Malah ada tanggapan yang menuduh bahawa ruh yang ada dalam tubuh wanita adalah ruh syaitan yang membisikkan kejahatan.

Sedangkan jika kita rujuk kembali kalam Allah, tuduhan tersebut sama sekali tidak benar:

“… Lalu syaitan memperdayakan keduanya dari syurga, sehingga keduanya dikeluarkan dari (segala kenikmatan) ketika keduanya di sana (syurga)..” (alBaqarah: 36)

“…Kemudian syaitan membisikkan fikiran jahat kepada mereka agar menampakkan aurat mereka (yang selama ini) tertutup. Dan (syaitan) berkata, “Tuhanmu hanya melarang kamu berdua mendekati pokok ini, agar kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang yang kekal (di dalam syurga)”. Dan dia (syaitan) bersumpah kepada keduanya, “sesungguhnya aku ini benar-benar termasuk para penasihatmu”. Dia (syaitan) memujuk mereka dengan tipu daya…” (al-A’raf: 20-22)

Ayat-ayat ini jelas menidakkan tuduhan tafsiran silap, yang meletakkan kesalahan Adam a.s. adalah berpunca dari pujuk rayu Hawa. alQurthubi menidakkan sebarang periwayatan yang mengatakan bahawa Hawa (wanita) punca kesalahan seorang Adam a.s. (lelaki) kerana periwatan tersebut adalah periwayatan Israeliyyat.

Manakala ayat 30 dan 34 surah alBaqarah sebelum itu, “…Aku hendak menciptakan khalifah di bumi…” dan “…Sujudlah kamu kepada Adam!...”, menunjukan betapa kemuliaan dan ketinggian telah Allah hadiahkan kepada manusia sebagai makhluk yang beraqal, berpengetahuan dan yang mempunyai kemahuan dan kebebasan. Dan Allah menciptakan wanita itu sebagai manusia sama seperti manusianya seorang lelaki.

Juga diteruskan dengan sambungan ayat 23 surah alA’raf:

“Keduanya berkata, “Ya Tuhan kami, kami telah menzalimi diri kami sendiri. Jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya kami termasuk orang-orang yang rugi”.

Dan ayat 37 surah alBaqarah:

“Kemudian Adam menerima beberapa kalimah dari Tuhannya, lalu Dia pun menerima taubatnya. Sungguh, Allah Maha Penerima taubat, Maha Penyayang.”

Hal ini menunjukkan bahawa Allah adalah Penerima taubat, sama sekali berbeza dengan apa yang diyakini oleh para penganut Kristian, sehingga memerlukan kelahiran dan pensaliban Isa a.s untuk menghapuskan dosa-dosa Adam a.s. dan Hawa.

Tidaklah Sama Lelaki dengan Wanita.

“Maka ketika melahirkannya, dia berkata, “Ya Tuhanku, aku telah mengandungkan anak perempuan”. Padahal Allah lebih Tahu apa yang dia lahirkan, dan lelaki tidak sama dengan perempuan…”

(Ali Imran: 36)

Ayat ini sekali imbas, seakan-akan diangkat lelaki melebihi wanita dan diperakui bahawa tidaklah sama antara lelaki dan wanita.

Sedangkan hakikat sebenarnya jauh dari itu.

Pertama, ayat ini menceritakan tentang pengkhususan. Penciptaan lelaki dan wanita, sama sekali tidak sama dan saling memerlukan untuk melengkapi kekurangan jantina antara lelaki dan wanita. Perbezaan untuk melengkapi sama sekali tidak menunjukkan mana-mana jantina (lelaki) mempunyai kelebihan dan kebaikan melebihi jantina yang lain (wanita).

Kedua, ayat ini sebenarnya sebagai satu pujukan untuk ibu Maryam yang mulia, bahawa anak perempuannya itu sama sekali tidak ada mana-mana lelaki yang mampu setanding dengannya, lantaran pengaduan ibu Maryam selepas kelahiran Maryam adalah pengaduan kesedihan dan kekecewaan, kerana ketika itu yang mampu memberi bakti kepada rumah Allah adalah dari jenis lelaki. Allah memujuk dengan mengkhabarkan bahawa, Allah lebih Maha Tahu dan telah sekian maklum bahawa kandungannya itu adalah anak perempuan dan memang disengajakan.

Maryam dianugerahkan Allah dengan kemuliaan sebagai “ketua wanita syurga” juga sebagai ibu kepada Isa a.s. “Sesungguhnya perumpaan (ciptaan) Isa bagi Allah, seperti (penciptaan) Adam. Dia menciptakannya dari tanah kemudian Dia berkata kepadanya, “Jadilah!”. Maka jadilah sesuatu itu.” (Ali Imran: 59)

Malah sebilangan ulama’ telah membincangkan berkenaan kenabian Maryam. Hal ini kerana kemuliaan yang Allah kurniakan kepada Maryam adalah kemuliaan para anbiya’. AlQurthubi menjelaskan bahawa Maryam diiktiraf sendiri oleh Allah sebagai wanita yang suci dan terhormat, serta yang membernarkan ayat-ayat Allah dalam surah Tahrim ayat 12, “dan Maryam, puteri Imran yang memelihara kehormatannya, maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebahagian ruh (ciptaan) Kami, dan dia membenarkan kalimah-kalimah Tuhannya dan kitab-kitabNya, dan dia termasuk orang-orang yang taat”. Dan dalam surah alMa’idah ayat 75, “alMasih putera Maryam hanyalah seorang Rasul. Sebelumnya telah pun sudah berlalu beberapa rasul. Dan ibunya oseorang yag berpegang teguh pada kebenaran”.

Juga tentang mukjizat kisah buah-buahan dan kelahiran Yahya a.s saat Zakaria a.s telah sangat tua serta isterinya yang mandul.

Hal ini kerana, syarat kenabian adalah seorang lelaki semata menggunakan dalil surah Yusuf ayat 109, “Dan Kami tidak mengutuskan sebelummu (Muhammad), melainkan orang laki-laki (arrijal) yang Kami berikan wahyu kepadanya di antara penduduk negeri..”

Ibnu Taimiyah menidakkan hal tersebut. Namun Sheikh Thahir bin ‘Asyur, penulis tafsir ‘Tahrir wanTanwir’, mentafsirkan bahawa ‘arrijal’ yang dimaksudkan dalam ayat tersebut ialah jenis manusia, bukanlah pengecualian bagi wanita.

Tafsiran ayat 42 surah Maryam, “Dan (ingatlah) ketika para malaikat berkata, “Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah telah memilihmu, menyucikanmu dan melebihkanmu di atas segala perempuan di seluruh alam”, juga menunjukkan pengkhabaran malaikat dan penyucian sebagai tanda nubuwwah dan nubuwwah tidaklah sama dengan kerasulan.

Di sini jelaslah bahawa Islam telah lama mengangkat kemuliaan seorang wanita. Namun perlu diperingatkan bahawa kemuliaan datang selepas kita kembali kepada Allah dengan ketaatan dan kehambaan.

“Wahai Maryam! Taatilah Tuhanmu, sujud dan rukuklah bersama orang-orang yang rukuk”. (Ali Imran: 43)

Maka, janganlah tertipu dengan tipu muslihat yang jahat, bersamalah dalam gerombolan iman dan penegak kebenaran. Serta angkatlah kerendahan diri hanya kepada kebenaran milik Allah.

Sesungguhnya Tipu Daya Kamu Sangat Dahsyat.

Kita sudah ma’ruf tentang kisah penggodaan isteri alAziz terhadap Yusuf a.s. dan kita juga telah tahu bagaimana Yusuf a.s. merengkut di dalam penjara hanya semata kerana fitnah tersebut. Maka banyaklah hentaman ke atas wanita berlaku.

“Dan sungguh, perempuan itu telah berkehendak kepadanya (Yusuf). Dan Yusuf pun berkehendak kepadanya, sekiranya dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, Kami palingkan darinya keburukan dan kekejian. Sungguh, dia (Yusuf) termasuk hamba Kami yang terpilih.” (Yusuf: 24)

“Maka ketika dia (suami perempuan itu) melihat baju gamisnya (Yusuf) koyak di bahagian belakang, dia berkata, “sesungguhnya ini adalah tipu dayamu. Sungguh, tipu dayamu benar-benar hebat ( dahsyat).” (Yusuf: 28)

Pentafsiran dibahagikan kepada 3.

Yang pertama, ayat 24 surah Yusuf, “…Dan Yusuf pun berkehendak kepadanya…” menunjukkan bahawa kenabian dan kerasulan sama sekali tidak menghapuskan nilai fitrah seorang manusia. Seorang nabi juga adalah manusia dan ketika digoda oleh isteri alAziz, Yusuf a.s juga tertarik. Namun dilindungi oleh Allah dari terjeremus kepada kemaksiatan kerana Yusuf a.s adalah hamba Allah yang ikhlas dalam ibadah dan yang menjaga dirinya.

Ayat ini memberitahu kepada kita bahawa yang menyelamatkan seseorang itu daripada melakukan dosa, bukanlah kerana mukjizat tetapi kesan usaha seorang hamba itu selama ini dalam menjaga ibadah dan ketaqwaannya kepada Allah.  “Sesungguhnya jika cenderung hambaKu kepada kebaikan, maka tertulislah untuknya kebaikan..” (Hadis Qudsi).

 Lantaran itu, menjadi satu urgensi untuk kita sama-sama memproses diri dalam keimanan dan rasa takut kepada Allah sentiasa, agar dengan usaha itu Allah melindungi kita dari kerosakan dan kejahatan.

Yang kedua, ayat “Sungguh, tipu dayamu benar-benar hebat ( dahsyat).” (Yusuf: 28) adalah ayat jelas pengkhususannya untuk perbuatan isteri alAziz yang dahsyat itu, iaitu penggodaan dan tipu dayanya yang licik. Bukan bermakna wanita itu sendiri mempunyai kejahatan tipu daya melebihi kejahatan tipu daya lelaki . Perbuatan yang keji tidak kira lelaki dan wanita, tetap sama kejahatannya.

Dan fitrah hamba tidak kira lelaki mahupun wanita, diberi pilihan sama ada untuk melakukan kebaikan dan keburukan. “Sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu), dan sungguh rugi orang yang mengotorinya”. (asSyams: 9-10) dan surah alBalad ayat 10, “Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan (kebajikan dan kejahatan).”

Perkara ini sangat penting untuk dijelaskan, kerana kesan salah faham ini membuatkan wanita amnya terpalit dengan kejahatan isteri alAziz tersebut. Bahkan ada ulama’ yang pernah berkata, “aku lebih takutkan wanita daripada syaitan”. Mereka membandingkan dengan ayat 76 surah anNisa’, “..maka perangilah kawan-kawan syaitan itu, (kerana) sesungguhnya tipu daya syaitan itu lemah”.

Sedangkan ayat ancaman tipu daya syaitan dan kesan kejahatan syaitan kepada manusia adalah diungkapkan dan diperingatkan oleh Allah sendiri.  Manakala ayat “Sungguh, tipu dayamu benar-benar hebat ( dahsyat)”, hanyalah kata-kata alAziz kepada isterinya dan diceritakan semula oleh Allah di dalam alQur’an.

Yang ketiga, memandangkan secara fitrahnya wanita tercipta dengan kelebihan berbanding lelaki dari sudut mempengaruhi dan kesungguhannya mencapai cita-cita dengan segala cara, bermakna besarlah tanggungjawab masyarakat dalam memastikan pendidikan para wanita agar kelebihan,  kecerdikan, dam kesungguhan yang dimiliki disalurkan kepada jalan yang

benar, iaitu jalan yang menyelamatkan malah yang mengangkat masyarakat kepada kemuliaan.

Kecintaan Kepada Wanita.

“Dijadikan terasa indah dalam pandangan manusia cinta terhadap apa yang diingini, berupa perempuan-perempuan, anak-anak, harta benda yang bertumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda pilihan, haiwan ternakan, dan sawah ladang. Itulah kesenangan di dunia, dan di sisi Allahlah tempat kembali yang baik. Katakanlah, :Mahukah aku khabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu?”, Bagi orang-orang yang bertaqwa (tersedia) di sisi Tuhan mereka syurga-syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai..” (Ali Imran: 14-15)

Ayat ini bukanlah bermakna bahawa wanita dan sebagainya adalah tarikan yang membuatkan seseorang semakin jauh dari syurga dan jika berkehendak kepada syurga, maka perlulah menidakkan anasir-anasir tersebut.

Tanggapan ini salah kerana Allah swt memang menciptakan keindahan-keindahan itu dan tidak berlaku pengharaman terhadap perkara-perkara tersebut, sepertimana yang disebut dalam surah al-A’raf ayat 32, “Katakanlah (Muhammad), “Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah disediakan untuk hamba-hambaNya dan rezeki yang baik-baik?..”.

Namun perlulah diperingatkan bahawa perhiasan, kecantikan dan tarikan ini adalah sebagai satu ujian jika kita terlalu berlebih-lebihan sehingga mengabaikan tujuan kehidupan. “Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, untuk Kami menguji mereka, siapakah di antara yang terbaik perbuatannya” (alKahfi: 7).

Ulama’ mengkonklusikan ayat ini dengan pembahagian perhiasan kepada 2 bahagian.

Yang pertama, menjadikan dan menggunakan perhiasan dunia sebagai wasilah untuk mencapai redha Allah. Hal sedemikian merupakan perhiasan yang dihiasi sendiri oleh Allah s.w.t.  sebagai penghibur kehidupan manusia di dunia.

Isteri, anak-anak dan harta benda jika dipandu oleh iman dalam berta’amul dengannya, maka bukan sahaja tidak termasuk dalam perkara yang menghalang dari syurga Allah, tetapi juga merupakan sumber pahala kebaikan.

“Wahai Rasulullah, jika kami didatangi syahwah dan kami mendatangi isteri kami, apakah kami mendapat pahala?”. Jawab baginda s.a.w, “ Jika kamu melihat sesuatu perkara yang jika diletakkan pada perkara yang haram, akan di beri balasan (dosa), maka begitulah juga jika diletakkan pada perkara yang halal, akan diganjarilah ia dengan pahala kebaikan”. (hadis)

Tafsiran yang benar ini perlu, agar lelaki tidak memandang wanita sebagai satu objek yang hina dan mesti dijauhi. Dari kesilapan inilah akan melahir golongan yang tidak rasa bersalah mengasari isteri dan memperlakukan isteri dan anak-anak dengan sambil lewa. Sedangkan Allah berulang menyebut, “Harta dan anak-anak adalah perhiasan dunia” (alKahfi: 46) dan disebut, “Sebaik-baik perhiasan dunia adalah wanita solehah” (hadis Tirmizi).

Hakikatnya nilai rumahtangga dan kesungguhan dalam menghidupkan kasih sayang di dalamnya adalah keperluan yang sama dengan kesungguhan ibadah-ibadah yang lain.

Dan kecenderungan lelaki kepada wanita adalah fitrah kerana dari fitrah itulah yang melahirkan zuriat keturunan, kerana wanita adalah sumber kewujudan zuriat tersebut. Fitrah ini dijelaskan sendiri oleh hadis, “Tidak aku tinggalkan selepasku fitnah yang paling dahsyat ke atas lelaki melainkan wanita”.

Maka kerana itu datangnya peringatan kepada kaum lelaki agar sentiasa menjadikan perhiasan dunia ini sebagai perhiasan yang mendekatkan diri kepada Allah, bukan menjauhkan.

Yang kedua, perhiasan yang membuatkan hati semakin lalai sehingga jauh dari mengingati Allah, dan inilah yang sebenarnya dihiasi oleh syaitan-syaitan.

“…Dan syaitan telah menjadikan terasa indah bagi mereka perbuatan-perbuatan (buruk) mereka, sehingga menghalangi mereka dari jalan (Allah), maka mereka tidak mendapat petunjuk” (anNaml: 24)

“Dan (ingatlah) ketika syaitan menjadikan terasa indah bagi mereka perbuatan (dosa) mereka..” (alAnfal: 48)

“…dan syaitan pun menjadikan terasa indah bagi mereka apa yang selalu mereka kerjakan”  (alAn’am: 43)

Perhiasan yang pada asalnya sebagai pewarna kehidupan manusia di dunia boleh menjadi perosak kehidupan akhirat jika kita membiarkan syaitan yang mewarnainya.

Kerana itu, bukanlah apabila disebut isteri, anak-anak dan harta benda sebagai fitnah dan perhiasan dunia, maka perlu menjauhi kesemuanya tetapi apa yang Allah tekankan ialah meletakkan penjagaan hukum Allah dalam proses mua’amalah dengan perkara-perkara tersebut.

Juga, perlulah diperingatkan bahawa bukanlah sahaja wanita menjadi fitnah kepada lelaki semata. Bahkan lelaki juga merupakan fitnah kepada wanita berdasarkan hadis “ujian bagi lelaki adalah wanita dan ujian bagi wanita adalah lelaki”.

Justeru, antara suami (lelaki) dan isteri (wanita), perlulah saling memelihara diri masing-masing agar tidak menjadi fitnah kepada satu sama lain. Dan salinglah menyumbang untuk melengkapi kebaikan.

“Sesungguhnya wanita itu saudara bagi lelaki”. (hadis Muslim)

“Rahmat Allah ke atas lelaki yang bangun malam kemudian solat dan mengejutkan isterinya untuk solat. Jika isterinya payah untuk sedar, dia merenjiskan air ke wajahnya (isteri). Dan Allah merahmati isteri yang bangun waktu malam kemudian solat dan mengejutkan suaminya untuk solat. Jika suaminya enggan (liat) untuk bangun maka dia merenjiskan air ke wajahnya (suami).” (Riwayat Abu Daud)

Dan itulah ‘ibrah pernikahan yang sempurna dan penuh ketenangan.

Bersambung...

Nota kaki:

-final masih berbaki 3 papers. Doakan ya. =)